<h1>ראבי"ה סימן תתקע"ה</h1>
<h2>דף מא:</h2>
ועל מתנה על מנת להחזיר ששאל אדוני מה בין זה לשאול שאין יוצא בו ביו"ט, יש לחלוק דכיון לשם מתנה נתנו לו קרינן ביה ולקחתם לכם. שהרי אם מת או נאבד או נגנב ולא החזירו פטור, כדפירש רבינו שמואל בפרק יש נוחלין (קל"ז סע"ב) גבי שור זה נתון לך במתנה וכו'. מה שאין כן בשאול. וכן שמעתי מאבא מרי בשם רבינו משה ב"ר יואל. והיה מביא ראייה מפרק גט פשוט (קס"ט ע"ב) דפריך רבא אי הכי אפילו נגנב או אבד נמי. אע"פ שבידי (למחות) [לדחות] מכל מקום כך נ"ל. אבי העזרי.
<h2>דף מו.</h2>
ועוד שאלוני אם תקנו זמן לעושה שופר ומצה לעצמו כמו סוכה לולב תפילין וציצית המוזכרין בתוספתא דברכות (פ"ו הט"ו). ועל שופר לא נוכל לפוטרה מפני שאין המצוה בגופו כי אם בקולו, כמו שמחלק בירושלמי דלולב הגזול (רה"א) בינו ללולב (על שופר) של ע"ז. גם סוכה עיקר מצוה בצילה. וגם לשבת למה לא תיקנו כמו לימים טובים, אם תלוי בזה שאינו צריך קידוש ב"ד, צריך ראייה. מאת רם ונשא. ישפיעוך ברכה במידה גסה. שמחה בר שמואל.
